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何
？
王守仁急声问道。
伯安兄的一位同乡——梦溪丈。
丁寿似笑非笑回答道相比名留青史沉括可是名标宇宙的物这种借
用后世思想理论来和当事拆招的感觉真好。
沉存中？！
怎么伯安兄也因沉梦溪构陷苏东坡一事鄙薄其为？
丁寿也担心老沉的为不够有说服力。
《元佑补录》所载此事不可考年月先后差池不合宋李焘《续资治通
鉴长编》中虽作援引但附注标明。
王守仁看向丁寿的眼带了几分不满语重心长道：贤弟读书切忌一目
十行囫囵吞枣治学需谨慎才是。
伯安兄教训的是。
丁寿尴尬摸了摸鼻子nnd就知道散文作家写的东西不能信。
伯安兄当知沉梦溪博学善文改浮漏测冬至
长分层筑堰测得开封和
泗州之间势相差十九丈四尺八寸六分见群山而知沧海桑田于天文、方志、
律历、音乐、医学卜算无所不通皆有所论着可谓无物不格无理不知。
二爷狡猾将科学‘物理’与哲学抽象混为一谈。
王守仁点
晦翁讲学亦常引《笔谈》之语以沉存中所言为善。
纳尼那个‘存天理灭欲’的朱老夫子还对《梦溪笔谈》有深入研究丁
二瞬时石化。
丁寿不知道的是朱熹不但是最重视沉括着作的科学价值的也是宋代学者
中最熟悉《笔谈》内容并能对其科学观点有所阐发的一月之说沉存中
《笔谈》中说得好食时亦非光散但为物掩耳。
朱子言为此学而不穷天理、明伦、讲圣言、通世故乃兀然存心于一
一木、一器用之间此是何学问？如此而望有所得是炒沙而欲成其饭也。
王守仁仍是不解丁寿并未给出让他满意的答桉沉存中虽与晦翁之说多
有契合但其‘理’并非朱子所言之‘太极’。
小弟怕是教兄长失望了。
丁寿懒洋洋躺在船朱子格物致知为穷天理成圣贤小弟既有
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