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，家里的其他成员也不能干涉的。
只是这些年，随着外面的文化越来越多地传进来，这种聚会也慢慢变成了单纯的舞会，几乎没有男
之间的事
发生了。
而这时，火堆旁边的男的舞姿，已经越来越热烈，充满了各种男之间的挑逗和暧昧的姿势。
男相对而立，不断用身体摩擦着对方的身体，甚至是胸部和臀部也不放过。
这样的舞姿让旁观的小筠面红耳赤，我却哈哈一笑，拍了拍她的肩膀。
但其实这样的舞姿也让我冲动，胯下又一次起了反应。
这时，纳江笑着说道：两位有兴趣的话，可以去和他们一起共舞，请放心，你们没有戴面具，也没有穿本地的衣服，所以没有
会接触你们的。
我微笑着拒绝了纳江的建议，只是和他有一句没一句地聊着当地的习俗。
偶尔会有一些当地过来敬酒，我也只是抿一点表示一下。
倒是小筠的美貌成为了很多青年男子侧目的对象，其实对于这种事我早已经习惯了，所以也没有去理会。
你说，他们这样的行为，不会只是为了自己的纵欲找的一个借
吗？小筠突然向我问道。
我一时难以回答，因为在我们的世界观里，这种行为确实确实算得上是纵欲。
其实我知道，在我们汉族的古代时期，程朱理学成为主流的社会思想之前，民风也是十分的开放。
而从宋朝开始，道德对于男的
行为的约束越来越强，所以这样的举动在汉的世界越来越少。
某种意义上，如果以汉族的思维来想，这确实算得上是纵欲。
纳江说道：木斯从来不隐藏自己对的崇拜。
在古时候，这里如果出现极端的天气况，比如干旱或者风
的时候，大家就会在山寨里选出一对青年男，让他们在祭坛进行
合，他们相信，这样对自然的坦然，这种原始的行为，会得到上天的眷顾。
纳江的确是个有趣的老，一般的老，即使是汉族很多阅历丰富的老，都对没有如此的见解。
一方面是因为长期以来对的压抑甚至误解，另外一方面，也是因为价值观取向的问题。
由于初来乍到，我们一时还难以融入当地的环境，于是坐了接近一个小时后，当群开始逐渐有散去的时候，我们也借故告辞回去了。
西北的夜晚，气温下降的很快，当我们回到住屋
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