性爱完全自由的武侠世界，与身为记录者的淫乱家族们（8上）

解决问题，甚至可能不需要经历什么像样的战斗。

我有个主意陆秋凌一边一个地搂着两位美妈妈的纤细腰肢，过不了多久，平坦的小腹就会变成圆润的孕肚了。

不如我们就亲自看看，真正的调教贸易环节是什么样的吧。

从妻子的角度来说，亲眼所见才能获得更好的资料，而从星儿的角度，

亲自涉身或许也能找到局的关键线索————————街上随处可见的大都衣不蔽体，甚至有些就根本没有任何衣物遮掩，似乎城镇中的都是要尽可能地露身体以用体履行她们的职责，但陆秋凌可不会让自己的妈妈和岳母春光外泄，已经成为他禁脔的尤物家，绝不容许他染指。

所以，陆月昔和柳如星便穿上了规整的装。

各有千秋的榨利器在身着同样的一件纯白蚕丝长裙后，居然轻而易举地展现出截然相反的气质，陆月昔举手投足间的柔波流转，轻如烟雨的呼吸声，一眼望去便是仙气十足的书香家大户闺秀，而柳如星的一袭白裙却是让感到有种拒千里的冷艳气质，那纯白衣着下的丰似乎也带着强烈的危险气息，既勾心魂又不敢多看，生怕被这执刀成熟美一招毙命……陆秋凌也看得有些呆了，这种打扮妈妈的感觉让他也为之暗暗欣喜，这怀中的两位美母，一位书香典雅，一位英姿飒爽，完全想不到前一刻她们还在一丝不挂地扒开小渴求着自己的抽呢。

而这样走在马路上的陆月昔也就没法进行文字记叙，只以述的方式倚在陆秋凌怀中。

夫君，在昔儿先前的记录中，文化的蔓延是一种较为理想的状态，在中部，中北部地区，行为的随意化并没有导致社会结构的被坏，只是被压缩了——比如说，富和穷，贵族和平民，在蔓延的文化下被压缩成了社会地位相近的男和，复杂的社会关系被简单的流和涉代替。

但南方让昔儿感到，这里的社会结构出现了空。

男和的地位并不相等，沦为了满足欲的工具，甚至是其它的工具……即使没有用笔，陆月昔也难以忘却城镇中的所见所闻。

不仅仅是受的雌，更是大街上的车水马龙——街上见不到一匹马，全都是由跪趴在地的赤代替，她们或是驮着主，或是拉着车前行，而每一户家的门框处，都不再有传统文化中木门的身影，而是直接用双手被挂在门梁上的赤堵门，只要有要