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与这对父子都是有实质
关系的，文中有一段尤二姐跟贾珍贾琏喝酒的描
写：大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲
或敲或并，没半刻斯文......
后来贾琏给尤三姐说了亲，男方是柳湘莲，结果柳湘莲一听是尤三姐，说道
：这事不好！断乎做不得了！你们那东府里，除了那个两个石
狮子干净，只
怕连猫儿、狗儿都不干净。我不做这剩王八！
很显然，贾府内部男关系混
，甚至亲属之间存在各种各样的伦关系，
连外都是知道的。
有一次贾府的一个下喝醉了酒，
无遮拦的说：每
家偷狗戏
，爬灰
的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们胳膊折了往袖子里藏！
这句话可是说的足够直白了，这都是《红楼梦》的原文！
陈肇费解的地方并不在于贾府出现了这些故事，大 家族嘛，什么样的事都不
稀奇，其中应该也包含了艺术虚构的成分，最让他奇怪的是相关物的态度。
对于这些象，贾府的最高统治者贾母也只是气哼哼的说了一句脏的臭的
都往屋里拉，只是如此不轻不重的抱怨了一句，确是从来不出手管教，《红楼
梦》中虽然也不乏尤 三娘这样反抗
关系的，但是整个大的基调确是对于
男象的默许，甚至形成了庞大的集体潜意识。
这种结论总结出来，实在是太过于荒唐！曹雪芹这位大家写小说，最注重的
便是前后逻辑，伏笔伏线与后续剧
的统一，按照道理来说不应该犯这样重大的
失误，唯一能够解释的，就是曹雪芹确实就是想表达这样一种现状。
再回到王世贞 家族的混关系，再结合几位姨娘对自己过分亲密的态度，陈
肇隐隐约约察觉到了什么。
要彻底想明白陈肇所领悟的事，必须认识到这个时代的两个基本事实，第
一，血脉的延续大于一切，或者这样说，表面血脉的延续大于一切。
第二，这是个彻彻尾的男权社会。
这个时代的们，最看重的就是血脉问题，一旦一个 家族绝后，问题是极其
严重的，权贵之家直接面临的问题就是爵位、官
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