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或深筑浅挑，若鸦臼之雀喙，其状四也；或深冲浅刺，若大石之投海，其状五也；或缓耸迟推，若冻蛇之入窟，其状六也；若疾 急刺，若惊鼠之透
，其状七也；或抬
拘足，若苍鹰之揄狡兔，其状八也；或抬上顿下，若大帆之遇狂风，其状九也；
12.十修 见于马王堆出土汉墓简书《天下至道谈》。
“十修”指十种
艺术的修习：1致气：产生冲动； 2定味：感受对方
中滋味； 3治节：抚摸关节； 4劳实：互相亲昵； 5必时：把握最佳时机； 6通才：通晓技术； 7微动：微微振动身体； 8待盈：等待
气充盈； 9齐生：使男
双方同时兴奋；10息形；
后放松身体。 一曰致气，二曰定味，三曰治节，四曰劳实，五曰必时，六曰通才，七曰微动，八曰待盈，九曰齐生，十曰息形，此谓十修。
13.动而不泄之效 见于《玉房秘诀》。
主要论述忍不
的养生效果。 黄帝曰：“愿闻动而不施，其效何好？”
素曰：“一动不泻则气力强。再动不泻，耳目聪明。三动不泻，众病消之。四动不泻五神感安。五动不泻，血脉充长。六动不泻，腰背坚强。七动不泻，尻股益力。八动不泻，身体生光。九动不泻，寿命未央。十动不泻，通于神明。
14.男子固之法 见于《玉房指要》。
主要论述不的控制之法： 1抬，大睁双眼，不顾周围；2收缩下部、
门； 3闭气，暂停呼吸。 若欲御取益而大动者，急仰张目，左右上下视，缩下部，闭气，自止。勿妄传
，能一月再施，一岁二十四施，皆得寿一二百岁，有颜色，无病疹。
15.还补脑之道 见于《玉房指要》。
主要论述还补脑之道。忍不，还补脑是古代房中术的重要论点，从现代医学的观点来看，这是不科学的。但古认为脑为髓之海，肾主骨生髓而通于脑，肾还入体内，当有助于脑髓。
仙经曰：还补脑之道，接大动欲出者，急以左手中央两指抑阴囊后在孔前，壮事抑之，长吐气，并啄齿数十过，勿闭气也，便施其，亦不得出，但从玉茎复还，上入脑中也。此法，仙以相授，皆饮血为盟，不得妄传，身受其殃。
16.制胜妙法 见于明代邓希贤《 修真演义》。
主要论述房事的
控之术，强调男子要收控自如，久战不泄，令先泄，可 采阴补阳。 凡行真美之鼎，心必恋。然
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