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能从
，手上便有分寸，秤彼劲
之大小，分厘不错。权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而
技弥
。彼不动，己不动。彼微动，己先动。往复须有摺叠，进退须有转换。极
柔软，然后极坚刚。静是合，合中寓开。动是开，开中寓合。触之则旋转自如，
无不得力。先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。务使气敛入脊骨，呼吸通灵，
周身罔间。欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沈。牵动
往来气贴背，而敛入脊骨。行气如九曲珠，无往不利。能呼吸，然后能灵活。吸
为合为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦拏得起。呼则自然沈得下，亦
放得出。此是以意运气，非以力使气。全身意在神，不在气，在气则滞。有
气则无力，无气则纯刚。一身之劲，练成一家，分清虚实。发劲要有根源。劲起
于脚，变换在腿，主宰于腰，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气。
发劲须沈着松净，专主一方。曲中求直，蓄而后发。蓄劲如张弓，发劲如放箭，
运劲如抽丝。劲似松非松，将展未展。劲断意不断。又要提起全副神，于彼劲
将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先。如皮燃火，如泉涌出。前进后
退，丝毫不
。方能得机得势，随手奏效。此谓借力打，四两拨千斤也。动静
之机，在于阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓汤，炼气归神。气势腾挪，神贯注。
开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非全然无力，气势要有腾挪。
实非全然占煞，神宜贵专注。紧要全在胸中腰腿间运化，不在外面。力从借，
气由脊发。胡能气由脊发？气向下沈，由两肩收入脊骨，注于腰间。此气之由上
而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指。此气之由下而上也，谓
之开。合便是收，开即是放。懂得开合，便知阴阳。到此地位，呼翕九阳，抱一
合元，可名九阳神功。从此功用一
，技一，渐至从心所欲，豫顺以动，罔
不如意矣。要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀。神舒体静，刻刻在心。
内固神，外示安逸。变换虚实，舍己从。须知阴阳相济，方
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