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了。
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西夏，兴庆府，承天寺。
承天寺在兴庆府乃是首屈一指的大寺庙，河西之地，佛教昌隆之极，这一点
西夏和辽国很相似。
党项
崇信佛教，上至公卿贵，下至走卒姓，无不信佛。那些贵们，
对于佛教事业十分大方，有了钱便要盖寺庙塑金身，故此兴庆府中佛寺遍地，那
些高僧们出入公卿高门如等闲事，在权贵中有非比常的影响力，有时甚至
能够影响朝政。
和往常一样，承天寺的香火非常旺盛，普通姓来此拜佛的便有不少，更有
达官贵前呼后拥前来烧香礼佛，寺门
有不少仪仗车驾，还有衣着鲜丽的军卒
家丁。
不远处，西夏御史中丞仁多楚清的轿子仪仗正不紧不慢的向承天寺走来。
仁多楚清乃是仁多族著名大酋仁多零丁之子，当年仁多零丁，叶勃麻，咩讹
埋三号称西夏三大名帅，对西夏有救亡之功，宋朝的元丰西征便是被这三率
军击败。
后大安十年叶勃麻、咩讹埋于安远寨李家堡惨败于宋将米赟、吕真之手，二
皆战死。同年仁多零丁也败于宋泾原路经略使卢秉，仁多零丁为宋军名将彭孙
所杀，仁多族的族长现在由仁多零丁的从子仁多保忠继承。
御史中丞若是在宋朝，那就是可以左右朝政、和宰相抗衡的重臣。但是在西
夏这种军国义的国家里，任何官职的实际权力大小是看你背后的兵马实力有多
少。仁多楚清没跟他父亲上过战场，在军队里并没有多少根基，和仁多保忠关系
也不好，只是因为仁多族的势力才当上此官，所以这个御史中丞的官当的也是跟
个闲职差不多。
而他本也不像仁多保忠那样有自己强烈坚定的政治张，基本上是个随风
，朝廷里哪边势力大他就倒向哪边。
当年他父亲战死在静边寨之后，他曾经幻想当权梁氏能够帮助他接任仁多族
的宝座，但是梁氏看不上他。而他又因曾和仁多保忠争位而对他这个族心怀不
满，现在梁氏内讧在即，兴庆府的权贵们都感觉到了那种山雨欲来风满楼的心惊
跳，按照西夏的惯例，这场权力斗
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