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界。
巴国的统治者开始构造新的意识形态，证菡也就是在那时来到巴国，依傍着
长山建立起了她的供佛小院。
国家封闭了塔林，禁止民众登临其中去礼拜邪教妖魔。
上万的
隶和工匠
以继夜，在湖心里劳作了另外三年时间。
证菡有一天终于重新站到了深入大湖的石堤入
，她抬
远远的眺望过去，
看到那里不再显现出五座参差尖顶的旧
廓。
殿堂顶端最高的那座宝塔已经从底到顶变成了一具高大颀长的
身立像。
她是一尊宝相庄严，姿容妙曼，手持净瓶普度众生的观世音菩萨。
皈依于佛的巴国塔林在它最终湮没于淤积的大湖丛林以前延续了很多年，
佛像使用大块云石贴面，她在刚刚建成的时候洁白干净，与自己脚下立身的阴暗
大殿和群凋形成非常不同的对比。
虽然当政的新王曾经表示过要改造整座塔林的宏大心愿，不过不管是因为巨
额耗资的经济压力，还是依照形势做出了不必急于求成的政治决定，自从塔变
成了立佛之后，后续的工程已经接近停止。
实际上有些传说认为塔林改建是有来自大周的和尚参与，他们负担了很大部
分的建筑费用，而他们关心的也许是香火收入，他们想要先试一试能够分到多少
钱。
不管这些幕后的是非究竟如何，塔林终于能够重新开放接受瞻仰和礼拜，每
前往观看的民络绎不绝。
整座建筑群落以它壮阔的气势还有
妙的蕴义，无可争议地成为巴国全境也
许是整个中南亚洲的最大礼佛胜场。
证菡下一次返巴城的时候也受到邀请，前往观礼了改弦而重生，佛光普照
的新开塔林。
她如同置身于地牢之夜那样，自始至终保持了沉默的态度。
无论我们礼拜的是哪一个神祇，最终我们要做的仍然是来世，首先解决
掉眼前面临的生死问题。
神只是可以为我们杀死别，也许还有杀死自己找到理由。
我们
佛，是因为它使我们在互相的屠戮之后可以找到地方躲藏起来，而不
至于陷入完全的疯狂。
证菡不知道她正在进入的地方是不是足够疯狂。
在行经过长堤和石
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