第四卷:草原雨落 | 第18节、紫藤,石榴花(4)

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('　　原本母亲对于传说中双修之术也颇有疑问，可是自从叶楣把这个东西从北京带到上海来以后，家里其他对此的痴迷与狂热，渐渐地也感染了母亲。 趁这几天儿子不在，母亲也尝试地做了起来。

双修，抛开了它那神秘的面纱后展示给最多的是，从神上生理上对欲的控制与调节。所谓说双修的筑基，是用调节呼吸的频率来让先静心，然后在各种手法的辅助下逐渐来催发欲，当男双方都进入到‘五气’盈满的状态时，再用各种的体位开始正式的双修。

双修不是无休止的，它的每一种体位都有一个度的把握。过了这个度，是伤是痨，达不到这个度，会亏会损。

双修是两个默契地配，但是许多双修的法门都强调欲可发，勿陷于。双修需要催发欲，不过双修也排斥世俗的真。因为双修只是觅一个修行的伴侣，而这个伴侣仅仅为一个助力的载体，可是真迷神，真迷心，此二者会让沉迷流连从而丧失修炼的本真，所以，双修的过程就是一个忘记世俗真的过程。

也就是这样一个历炼心的过程，才在看起来简单和旖旎的修行里，让更容易绮念丛生，稍有不慎可使修炼者无所寸进，或深陷于心魔之中。应该说，双修者比其他修行的要付出更多的努力和代价。

叶楣对于双修的真解是不是知道男没有去问，他多看中的是双休于的控制和调节，既可以在中享受和心，又可以不为过度的而伤害了身体，因此，男才想和家里所有的一起，借着双修这不一样的方式，来更加深彼此之间的。

老姨，杨帆，杨姐是刚刚完成了双修的筑基阶段，看到了母亲和男在车上开始缠绵，几天来就跃跃欲试的她们就围拢了上来。

双修，不是挑逗起了欲望就上去，它的里面是有非常多细节要做的。

如场地，如天气，如绪，如心等大的外围方面都要适。小的细节，如手的抚，要细致到从哪里开始，在到哪根手指的末端结束；如亲吻，要吞食双方的津，要吞多少，要分几次等。

欲初动要看哪里的