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』。
李氏也一再陈述欲不可纵:欲不可纵,纵可成灾,乐不可极,乐极生哀。
可谓知养生矣。『,更指出』嗜而不知禁,则侵克年龄,蚕食魄,开然弗觉,
而元神真气去矣,岂不可哀。『,是故』禁其嗜欲,不至杜绝,虽美色在前,不
过悦目畅志而已。绝不肯恣其欲,以伐
命。『
而在丹溪心法。赤白浊:之五脏六腑,俱各有
,然肾为藏
之府,
而听命于心,贵乎水火升降,气内持。若调损失宜,思虑不节,嗜欲过度,水
火不,
元失守,由是而为赤白浊之患……白浊肾虚有寒,过于
欲而得之。
『
李瑟看了这些,大是茫然,心想:唉,这些我都知道,和师父说的也是一
样,不可嗜欲过度。可是,我有两个妻子,可怎么办?这贼的书中,竟然也写
这些不要纵欲的话,那他怎么解决这问题呢?
往后看,李瑟终于看到了自己想要的东西,那就是八益之法。
八益的具体做法:清晨起床,静坐,伸直脊背,放松臀部,徐缓呼吸,导
气下行,谓之『治气』。徐徐吞咽舌下津,臀髋下垂,伸直脊背,收敛
门,
使气机通畅,此为『致沫』。
先嬉戏抚,神气和畅,
意相感,
方有
的要求时才
台,是为『知
时』。时,放松脊背,收敛
门,导气下行,聚致前阴,此谓『蓄气』。
接时,阳物的抽送出入不要粗
与急速,宜和缓轻柔,叫作『和沫』。
睡卧醒来,阳物勃起,坚硬挺拔而择时以进,是谓『积气』。
达到
兴奋的高
,纳气运行于脊背,停止
器的摆动,吸引天气,
导气下行,静静地等待,这叫『待赢』。房事将要结束时,宜将余洒尽,并趁
阳物未完全软痿时即退出,此谓『定倾』。
八益要内容是指在两的全过程中,如何将气功导引与
行为或者
方法相结,入静调神,放松导气,和缓保
,达到养生祛病的目的。
凡欲施泻者,当闭、张目、闭气、握固两手,左右上下缩鼻取气,又缩
下部及腹,小偃脊背,急以左手中两指抑饥抑屏翳,长吐气,并琢齿千遍。则
上补脑,
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