第二十七章：悟道

梦幻规则，其本质是源自于世界树内里大千世界的众生梦境，而其规则，便是世界树自身对梦幻之道的参悟体现。

照本宣科，永远不能达到创造者的高度。

而且，一味的参悟世界树所遗留的梦幻规则，对太虚之后规则圆满，凝练法则的时候，是极为不利的。

所以，太虚听从老君的教导，在参悟完幻灵珠所载梦幻规则的基本规则之后，便没有继续在参悟。

否则，有一个完整规则做参考的他，又如何会在老君讲道辅助之下仅仅只是一个金仙中期？

可没了近道可走，在想参悟规则更上一步，其中艰难又何其之多？

世界树的梦幻之道，是以世界树内部大千世界众生的梦境为基，而参悟圆满的。 <>

那么，他自己的梦幻太虚之道，又该以何为基，更进一步呢？

这一问题，太虚从出了大罗山后便开始想，直到见到了五座小山峰，得到了他们所传的讯息之后。

这一切，才有了突破。

说起来，世界树梦境世界本源孕育所化的幻灵珠，给了太虚又一次生命，叫世界树一声‘父神’，对于太虚来说，可谓是合合理。

而不远万里，将他唤来的五座小山峰，可以说跟他也算是亲兄弟的关系。

这五座小山峰，本是世界树九十九根主根之五所化，按照属，正好分属五行，一种颜色一座山，及其的好分辨。

而且，经太虚炼化了解，这五座小山虽说不如他，可论品级也足以位列上品先天灵宝，足足三十三重先天神禁。

这五座小山，功能单一，孕育多年，可依旧如在世界树上之时，只能吸取包括混沌之气在内的诸多异种灵气转化为五行之气。

要是到了别手中，五座小山峰只能沦为肋，毕竟洪荒之中现如今还不缺灵气。

可到了太虚手中，却是为他的将来指明了方向。

他没有一个大千世界的生灵为他提供梦境来参悟梦幻之道，可这并不代表参悟梦幻之道只有这一种方式。

梦幻即为太虚，太虚即为气，气聚则为有型之物，而五行，便是万物之基，有形之物的具体表现。

以五行为基，重开太虚幻境，便是太虚如今所能想到的最好办法。

待到太虚幻境一开，他到大罗金仙的道途，便可以说是一片坦途了。

想到此，太虚心神不禁更