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停留，竟跃上水面在画舫间奔行，穿过阊门一侧的水门进入了苏州城。那道剑光紧追不舍，凌空越过城墙飞入城中。熟睡中的
们被那一声断喝惊醒，僧与紧随其后的剑光已经消失得无影无踪。
那僧似是在山塘街留下了什么东西，当时被追的太紧，打算以后再来取。可是一年过去了、十年过去了、百年过去了，他再也没有回来过。
……
那异的僧离去后又过了二百多年，到了清代乾隆年间。
这一天，北京西郊一座蔽旧的书斋，室中匾额上书“雪芹居”三字，有一青衫文士正伏案而书。他的名字叫曹沾，正落笔写到——
“当
地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，皆呼作葫芦庙……”
曹雪芹作《红楼梦》，开篇提到姑苏阊门外有这么一条街，最是红尘中一二等富贵风流之地，街内有一座葫芦庙。这葫芦庙究竟何在？校旱家言当然不必深究，且书中的葫芦庙已毁于一场大火。可是三百多年后的今天，苏州阊门外繁华的山塘街上，真的出现了这么一座“葫芦庙”。
时间已经是公元212年夏天，中华民共和国江苏剩赫州*市，七里山塘街已成旅游风景名胜。此街临河而建、水道纵横，踏着石板路走过有很多座古桥，其中相邻的两座桥，一座叫青山桥，另一座叫绿水桥。在这青山桥与绿水桥之间，有一座新修的寺院名叫普福禅寺。
据普福禅寺的旅游景点介绍，这座小小的寺庙就是曹雪芹所写葫芦庙的原型。对于这一点“考证”，有很多提出质疑甚至在网上谩骂，认为是当地政府组织“砖家”忽悠游客的噱
。
但要注意一点，文学创作中的“原型”与历史考证中的“原址”完全是两个概念。比如《红楼梦》中的贾宝玉，没能否认他的身上带着曹雪芹的影子，甚至可以说曹雪芹就是贾宝玉的物原型之一，但是经过了文学艺术加工。
曹雪芹不是《红楼梦》中的贾宝玉，山塘街上的普福禅寺当然也不是《红楼梦》中的葫芦庙。可创作并不凭空，风土
刻画必然与作者的阅历见闻相关，曹雪芹提到了姑苏城阊门外的这条街、街边的这座庙，书中不经意间带着世上山水烟的倒影。
普福禅寺始建于宋，寺院窄狭只有前后两进，中间是一个天井，整个格局呈葫芦形，虽不大却一度香火极盛。此庙曾毁于上世纪五十年代末的
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