贞心淫骨绿意简
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第二十五章

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云歇雨收之后,子歆光着身子,酥软在我怀里:“我可是第二次和你到了极乐之境了,再来一次,子歆就彻底离不开你了!”

又红着脸问我:“要是再练了“玉牝归真诀”,子歆的第二次,你真得舍得给别吗?”

我老着脸皮点点

子歆忍着笑,刮了一下我的鼻子:“不相信你!你是叶公好龙!”

我们用完晚餐之后又继续工作。

平婚制度的设计初衷,便是让无钱无势的中下层男子也能当一回相公,但制度的约束力在执行中完全失效后,谁会选那些粗陋贫穷男子为平夫?找妻妾如云的良家子做平夫,好处自不待说:不说大喜礼和馨香蜜月的费用多少能帮着分担一些,起码不会霸着新妻不放,两个月都未必能云雨多少次,更省得出一个的伙食,如果被大富之家的男子蓝田种玉,后面长期照应更不用说了。

与此形成鲜明对比的是:许多赤贫男子,一生也没有媒上过门!连当一次平夫的机会都没有。所以他们只能去投元阳教,才可以解决生理问题。

所以,我有这样的建议:设立“民夫值制”,与蜜嫁相衔接——以劳换姻缘。针对中下层单身男,允许他们通过义务劳役换取寥寥数天的婚姻生活。

具体而言:凡年满18岁、无婚配记录的中下层男,可向地方官府报名参与“民夫值”。通过完成一定时长的劳役(修路、戍边、助农),即可获得为期7 天的“民夫”身份,与指定子(所有“蜜嫁”过的子按三分之一比例抽签)同居。民夫视同平夫。每三年可申请一次,子由官府随机匹配,正夫无权涉。结束后,双方无后续义务,子(若有)归方正夫。

“中下阶层的男生理问题,在元阳教那里得不到根本解决的。他们那一套,虽然契合类的自私本能,但是最终必将把新宋引向社会大倒退!”

比例七比一的别悬殊,使得类不可能推行一比一的婚配制度,初夜权是男占有欲最本能的行为驱动。元阳教让正夫有权采得妻子元红,表面上看很化,但其实是历史大倒退:让新宋有可能再次回到光云大帝刚刚颁布平婚令之初、争抢初夜权的局,穷毫无胜算,别说雨露均沾,连一小滴甘霖都得不到!

那时还有妻妾之分。旧都东都有一家张氏大户,三子同堂,长子、次子为正妻所出,幼子则为妾室所生。长子、次子年少时贪恋平夫之乐,多年流连花丛,初夜权虽得,却未留一儿半。而幼子则循法度娶妻

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