第十四章 罪刑双刃

求，有求则有变，变则通，通则明，世间万物方可欣欣向荣。财欲令发愤图强，以求富贵，令得世间更加繁荣，波旬你早已修成五神通，可窥过去未来，自然可见到上古荒漠时期的类生活，那是何等贫瘠何等困苦，而如今世却是另一幅景象！”

波旬反驳道：“追求财欲，滋生贪念，从而唯利是图，世间何其多的佞商，贪官污吏！”

地藏道：“贪财并恶，世间好事与坏事不外乎结果二字，若是一怀着恶心行善事，那便是善，若是怀着善心而行恶事，即为恶。商贪官虽令不齿，但总有对世间繁荣做出贡献，只要他们挣钱之时未伤害他，贪财又何妨？”

波旬为之一愣，又道：“色欲何解也？世贪图色相，纵欢欲，荒无道，难道这色欲也是好？”

地藏道：“雌雄欢本是天经地义，阴阳合繁衍后代，若无色欲，早已灭绝，不存于世，同理走兽飞禽亦因色欲而得以延续。”

波旬道：“纵色欲，掏空身子，更有甚者忤逆伦常，逆伦欢，难不成你也说这些是善果？”

地藏道：“所谓纵欢欲亦要针对不同的而言，有的力旺盛，多妻多妾亦不无坏处，而逆伦欢亦是针对不同的况，只要双方你我愿，外何须涉，何必多言！同理，名、食、睡皆是本然，正是饿了便要吃，困了便要睡，并无善恶之分，只看如何把握！”

波旬道：“照你这般说来，那佛门所定之戒律，戒色戒酒戒贪嗔痴怒，便是废话了？”

地藏道：“戒律非绝对去除，而是给修行之提一约束，戒过度，凡事量力而为，莫要纵自身。佛修者动心还俗的例子也是不少，而佛法有云，众生皆平等，修得正果者也并非全是佛者，其中也有不少市井之徒。”

波旬怒道：“荒谬，市井粗如何证得正果！”

地藏道：“市井之徒又如何，只要他们关妻儿，孝顺父母，友乡里，他们便已经种下善果，便有成佛之机缘。”

波旬心神为之一颤，心灵竟出现一丝空隙。

地藏道：“佛也有欲，佛之宏愿便是普度众生，这便是佛之所求，佛之所欲！”

波旬怒道：“荒谬，荒谬之极，歪理邪说！”

地藏反问一句道：“波旬，你是佛吗？”

波旬微微一愣，哼道：“吾乃终结末法，开创新佛法之圣者，自然是佛！”

地藏笑道：“既然要开创新佛法，那这是不是所求所