第十四章 剥掉羊皮的狼

也有说娶一个做二的老婆，这是私生活空间，私的自由，不可涉的。争论很激烈。

有熬有介事地把对蔡闯华的争论，又发了一个帖子《大学教师的婚姻伦理道德应如何把握》，写得极有水平：

“近一篇《武夷学院的生看过来当心色欲老师》的帖子引起广泛的关注，该帖被多个网站转帖，点击数千次，跟帖数百条。该帖不是原创，仅是综合了网上的有关信息，核心内容是武夷学院一个年轻教师娶了一个被抛弃的长期做二妈的为妻之后行为放，引起了生的恐惧。此事给我们提出了一个具有普遍意义的问题：大学教师的婚姻伦理道德应如何把握。

大学的师生都是成年男，青春年少，对和婚姻问题特别敏感。此事发生在我校引起了师生的激烈争论，争论的观点主要有两种，综述如下：

肯定的一方认为：

1、婚姻乃个自由选择的私事，与学校、工作及他无关，大学教师的婚姻也不例外，大学教师的婚姻隐私应该得到同样的理解和保护。

2、大学教师娶被抛弃的二妈为妻并不违法，无可非议，学校无权涉，这部分对该教师受到的指责表示难以理解。

3、更有甚者认为，娶一个流落社会的二妈为妻，是一个宽广胸怀和包容心态的表现，为社会消除了被抛弃的二妈继续贻害社会的隐患，有利和谐社会。

否定的一方认为：

1、大学教师在校园内被学生视为公众物，应为师表，《礼记？学记》说“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”，师道尊严是中国传统文化的核心价值之一。大学教师婚姻伦理具有不同一般的意义，不应停留在法律的最低规范上，应有更高的师德标准。

2、教师不伦的婚姻将对教师在学生心中的格评价产生负面影响，引起学生的不良感受。娶二妈为妻的教师已经引发生的心理恐惧，便是明证。

3、武夷学院是后发的新兴学院，教师的心态与强势大学比处于弱势，此事引起了其他青年教师对自身及对学校的自卑感知，通俗地说就是武夷学院的老师找不到老婆，只能找二妈。《零距离接触武夷学院的新感觉》就是典型表现，对我校的声誉产生了消极的影响，不利才引进。

4、追求美好婚姻是所有善良的愿望，娶二妈为妻有违常理，大多是别有用心。“宽广胸怀和包容心态”、消除流落二妈贻害社会的说法滑稽可笑，只是自欺欺。那个教师娶