一苇山河谣 (30-33)

神意一听是神尘徒弟，不由得好生将他仔细打量，师徒俩倒真有几分相似，俱是顶好的皮相，只是面前这小沙弥虽有神尘三分凌气势，却不像个和尚。神意合十回礼，淡淡道：“请解题来。”

岁荣一瞥，果真看见净明一脸嘲讽看好戏的神，于是笑着把食指顶住鼻故意朝他扮了个猪脸，气得猪本尊登时就要扑上来咬，满场哄堂大笑。

“放肆！禅武大会岂容你哗众耍宝！你若答不出来便退下！”戒律堂首座哪里见过这等乖张之徒，顷刻怒。

倒是神智出面做个好：“慧能师叔消气，这小僧出自罗汉堂，脾乖张些也是自然……那个，你……神尘徒弟，你答不上来便准备武试吧，总有机会……”

岁荣伸了个懒腰道：“我看大家沉着脸活跃下气氛罢了，若大师们吃消不起弟子不逗便是。”

“你！”慧能又要发怒，却被神意抬手阻止。

“好生回答，莫辱没了你师傅威名。”

岁荣冷笑，威名？落魄的前住持被如何羞辱皆视若无睹，现在反倒跟自己提什么威名。岁荣背着双手，绕着四院八堂的首座门走了起来：“这个圆嘛，总能解释诸多意思的，可说回，可说空，可说因果，可说法……不过，若是禅试试题，定是出自经典来考，我说这个圆是一句话。”

“故弄玄虚……”神智轻声道。

“什么话？”神意抬手，示意他说完。

岁荣满场绕了一圈，在神意面前站定，直视对方双眼：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

满场噤声，落叶可闻，此话出自《金刚经》，大家皆烂熟于心，却不知如何解释这个圆。

“此圆本身没有内部填充，象征‘凡所有相，皆是虚妄’，即世间万物的表相都是空幻不实，没有固定不变的实体。圆周的存在则代表现象界的显现，而中间的空白则是“空”，暗示超越形式的本质……然，这个环，则表示“若见诸相非相”，即当我们认识到所有现象并非具有独立自，而是相互依存、空无自时，我们就能够察到超越相对真理的绝对真理，即“见如来”。开放的环象征着无限和不执着，以及从有限的相中解脱，通向无边的智慧和觉悟。”

神意心中默念，瞪大双眼，若有所悟，手不自觉地伸向红绒垫准备摸佛牌。

净明一见，这还了得，若让这小子通过禅试，自己这十来苦等的复仇机会不是空等？当即大喊：“简直满胡言！”