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不解，但也不禁被这温馨而神圣的场景所打动。她继续静静地驾着云
在空中等待，直到所有小孩都心满意足地打着饱嗝离开比丘尼的身边，她才降下云落到地上，缓步走上前去。
“哇！又来一个神仙姐姐！”小孩们看到玉露降临，立刻鼓噪起来。
“敢问居士尊号？”比丘尼掩上僧衣前襟，将那对异常丰满的
峰重新裹住，然后从井栏上站起，行了一礼。
“称呼我为玉露便可。”玉露还了一礼，“敢问法师法号？”
“贫尼法号璎珞，释门弟子皆以释为姓，居士称呼贫尼为释璎珞便可。”
“法师在此地当众哺，却是为何？”
闻言，自称释璎珞的比丘尼没有丝毫的羞涩忸怩，眼神清澈如水，满是佛
与慈悲：
“此地正闹鼠灾，颗粒无收，饿殍遍地。贫尼见众多孩童面黄肌瘦，摇摇欲坠，怕他们撑不到灾消难满之时，便以汁哺之，以续其命。”
玉露的目光不自觉地落在释璎珞那高耸宏伟的胸部上：
“我观法师不似孕产之
，汁却流之不尽，且双自带佛光，汁中生机浓郁，不似凡物。可否告知一二，为我解惑？”
释璎珞轻轻点：
“贫尼体质特殊，生来便拥有这对‘娑婆妙’，能不断分泌佛，哺育众生。佛中生机浓郁，一
便能抵三
生存所需。一旬之内，孩童们应该无恙。”
玉露点点，心中了然。她在景东城这段时间，也曾在各处搜罗了一些古籍和坊间秘闻，以了解凡间状况。她曾听闻西蕃国佛门出了一名
佛子，有着一种名为“娑婆妙体”的特殊体质。此体质天生近佛，出生时便地涌金莲，天现禅唱，各种异象纷呈，端的是神异无比。尤其是那对峰，据说能分泌佛，哺育众生。凡尝上一佛，凡便能立刻饱腹，百病皆消。若是修士饮用，更是有机会顿悟禅机，立地为僧。
传说中，佛祖释迦牟尼初时修行，欲在荒野山林中断绝饮食，于苦行中悟道。然而直至形容枯槁，终究一无所获。正当他肌体消瘦，摇摇欲坠之时，一名牧羊经过，奉上了一碗糜。释迦穆尼得糜滋养，身体逐渐康复，遂明白避世受苦于修行无益，故走出山林，复归凡尘，以普渡众生为己任，最终明悟大道，成就无上正等正觉。
因此，糜在佛门中有着别样的意义，象征着不走极端，既出世又
世的“中道”，亦象征着让佛陀身体康复的生命力。而天生能分泌佛的“娑婆妙体”，
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