妖刀记 第二部(48-50 [第七卷])

样子太惹厌，拉不下脸承认罢了。

诸葛残锋转道：“别笑了，老四。莫让我后悔信你。”

石世修这才收声，伸出双手，讥诮的眼神始终不离天痴，盯得僧切齿咬牙，一迳戾笑。

诸葛朝他脉中度些许真气，做了几个简单的反应测试，余光一瞥天痴，权作示意，低问：“为何不说？”

石世修明白其意，问的是“当年为何不明说”，惨然一笑：“我没把握你会信我。你若不信，那也是理所当然。”诸葛无言以对。

他是西北火工名门“三鼎鏖兵”中的白鼎一脉，投身军旅前，白鼎派也如赤鼎派一般，早已没落多年，门流散，绝艺《铣兵手》在诸葛家五代单传，成了靡庄的家学。

举庄东迁后，诸葛残锋再不问江湖庙堂事，专心培育独子诸葛承鼎，期望他青出于蓝，乃至叩问圣僧大道，赢得“随风化境”的不世绝传。

问题是：诸葛残锋是白玉京有数的高手、出类拔萃的匠师、体恤军民的将领，但同时也是平凡的父亲和糟糕的老师。

诸葛承鼎在父亲过于的严厉管教和殷盼下，一直都过得很辛苦，母亲早逝，父亲又寡言，缺乏缓冲调剂的父子关系益紧绷，长成后遂负气离家，迹天涯。

在外闯几年，诸葛承鼎才慢慢体会父亲的用心，兼之娶妻生子，思亲之油然而生，最终带着妻儿返家，父子间得以重修天伦，渐佳境。

那几年，该是诸葛残锋毕生最幸福快活的时刻：儿媳孝顺、金孙可喜，子醉心武功铸术，奋发上进，一门心思想着如何复兴白鼎派的基业，光耀门楣，让老父能金盆洗手，专心求道；即便如此，当诸葛承鼎提议举行“匕鬯大典”时，诸葛残锋仍禁不住地犹豫起来，并未答应。

匕鬯大典乃白鼎派的至高仪典。

鬯发“畅”音，盖指以秬麦酿的香酒，匕则是割的食器。

二者并称，指的是祭祀宗庙用的器具，本身便有大典的寓意。

这个仪典通常是用来解决纷争的——“鬯”也有弓套之意，引申为防具。

争执的双方一铸兵一造甲，着甲的一方须承担更高的风险，若能成功守住，得到的自然也更多。

在白鼎派的门史中，每遇非常时刻，无法按祖宗成法选出掌门，便会举行匕鬯之典：候选者锻打一甲披挂，由长老执门中首席锋器刺之，能挡下即意味着身带天命，为苍天所选之。

毕竟造甲的工艺，乃白鼎派有别于赤鼎、玄