(47-48)作者：sharehersex

的必是多之，家中皆有为蓝颜平夫生育的子，若只有你家没有……”

他顿了一顿，表微妙起来，“你既要走仕途，说不好便会有政敌怂恿哪个风化大使给你加个‘善妒’ 之名——一个县城都有四十几个风化大使，京都更不待说，你防也防不过来的……”

我一下子想明白了，立即一揖：“晚辈谨记教诲！”

在新宋，风化大使只是所住之地芝麻小的从九品小官，更参与不了官吏考评，但掌“风化簿记”之权——凡有违孝道与平婚之制、贞敬之节、正夫大防、蓝颜事，皆需录其始末，每月呈送上一级的礼部风宪司，若某官员与“妒夫”字三次挂钩，便要在《礼部清议录》中公示。

想都不用想，如果我被加上“妒夫”之名，……第一个出手修理我的绝对是隆德皇帝！

为蓝颜生子一直是风化大使倡导的善举——平夫自不必说，许多子的蓝颜，也有很多是因家贫无力娶妻的才俊。最有争议的便是“双姓子”之风俗。

所谓“双姓子”，具体来说，就是王家正夫之妻招了李姓佃户为蓝颜，被李姓佃户下了种，生下的儿子便取名王李根（或者就叫王根也罢）。等王李根长大成之后再育二孙，其中一孙便以过继形式归宗李家。

富家助贫家传承血脉，被风化大使视为善举。几百年来都是民间私下的一种协议。

子歆来的时候我也和她议过此事，官府对此态度是实用主义的，睁一只眼闭一只眼！民间的说法叫“一子祭两坟，胜过绝户哭”，当礼法与现实冲突时，民间总会自发演化出最最经济的妥协方案。

大儒陆九韶在《家礼问对》中写道：“富者分香火以济贫者骨血，犹若春霖溉旱苗，此乃仁心之发用。一子承两姓，譬如一树开二花，各结其果，各慰其亲，岂非《礼经》‘睦姻任恤’ 之现世践行乎？”

昨晚与晚雪闲聊时才知道，这老地主脆一步到位：这三十年来，他的妻室们为村中光棍生育了十五个子，为其延续香火，待孩提长成，如果家中条件尚可，他便让他们直接认祖归宗。如今石桥村里，他抚养长大的非亲生子个个视他如生父一般。

“来，老夫想跟你讨要一首诗，便以裁蘖宴为题，诗名须加上我的名字，这一番说教，我总得换回点什么！”

“金刀闲搁玉盆栽，未剪蘖枝已费猜。最是中庭花影，偏照当年合卺台。”我长叹一声，赋诗一首以咏心事，“诗名便是《呈琪公裁蘖宴有感》。”