(第二卷 16) 作者：xxwjlcdbd

…除了最后的那个话题。”

“什么话题？”

“……有关道德的话题。”妮芙丝的脸色复杂了起来，“智者们的看法各不相同，彼此之间也互相反对。他们每个都有成体系的思想，所以争吵起来也最为激烈。”

伊比斯见过这个场面——以前，这群家伙会在中环的柱廊那里夸夸其谈，他就经常会在无事时去那里旁听。关于道德伦理的话题，这帮家伙吵得也不是一次两次了，什么至善啊、实用之善啊，也算是听得耳朵都要麻了。

“那你最赞同哪位大师的想法？”

提到这个问题后，妮芙丝的表有些不自然了。她稍微纠结了一会儿，还是诚实地说出了内心所想。

“我哪个都不赞同。我的观点……有点极端。我觉得不存在能被称为‘道德’的概念。”

这倒是种新奇的说法，伊比斯饶有兴致地侧耳倾听，想知道龙是怎么解释这样的观点的。

“忠诚、勇敢、守信、牺牲，这些被认为是优良的品德，在具体环境下却有不同的变化。忠于君显然不是好事，而勇敢与盲动很多时候是唯结果论下的分别。放在时间尺度上，为了无预见的承诺而搭上命的行为会逐渐失去正面，而与财富相关的牺牲会因为生产力的提高而变得昂贵——也就是说，道德的尺度会随着客观条件的变化而改变。”

这一段显然是作为引子的说明，之后才是她真正想说的正题。自认不是好的伊比斯没有出言打断，而是认真地等待着少的最终答案。

“道德，总被认为物质之上的标尺。可如果真相与之相反呢？根本不存在脱离物质环境的道德，只有现实的、被社会经济生产结构的运行所制造的作为现象的道德……”少的声音空灵而虚无，“再进一步地说，那是无数个体在互动中博弈自下而上形成的、维护社会生产结构的行为指导的总和，无关任何形而上意义的优与劣。违反这一动态的指导准则对个体而言仅意味着社会评价的下降，而其社会评价又只是个体互动的影响因素之一，这使得任何个体都会有违背利他的准则以谋求个体利益的可能——故此，任何仅强调道德而不作出具体奖惩措施的规则都毫无意义。”

伊比斯咀嚼了一会儿这段话，敏锐地抓到了一处矛盾。

“你还没解释为什么‘不存在道德’呢。”

“自下而上分布式形成的维护社会生产结构的行为指导的总和——这种东西，已经和传统意义上的道德根本南辕北辙了，因此也可以将其