(第二卷 27) 作者：xxwjlcdbd

。当然，公开宣扬这种观点无异于在反对所有亚神，毫无疑问会带来危险。略微停顿过后，伽利托斯便继续叙述起了他的想法。

“我不会说灵之外的种族生来沦为隶是差劲、活该，但我也不会像萨米尔多那样激进。具体地说，隶服从主应当像服从男那样天经地义，因为统治与支配是无疑的自然象征，就像狼咬死羊而鹿啃食一样，脑和胆识都更优秀的主应该指示浑浑噩噩的隶挥洒劳力。但灵魂的优劣也不该以种族区分，而是要以行为作为考量：一个愚笨、怠惰的灵显然会比一个正直、勤劳的类更像隶……当然，现在的况并没有那么简单，虽然隶与主的角色是个体的而非种族的，但使得个体成为隶的过程却来自于种族之间的战争，这就会不可避免地导致错位。隶会戴仁慈的主，可有着高贵气质的隶也自然会对德不配位的灵主产生怨言……”

就逻辑而言，这番话是没有什么大问题的。但龙实在不想听这些过时的论调——她只觉得这番为隶制度辩护的理由实在可笑。所幸在少开始烦躁之前，絮絮叨叨的伽利托斯总算说完了对于主与隶之间该有什么制度来规范行为的看法，来到了她感兴趣的话题。

“……然而，从几十年前开始，圣都的气氛就变了。很久以前，几乎所有的部族都因为捕获到大量隶而获得了充足的力，领主们也就不再像以前那样在意领民的想法，变得傲慢了起来。那时候，圣都就是穷们的庇护所——亚珀塞隆王曾经宣布，只要是来到母树下的灵都是母树的孩子，不用向任何领主缴纳税款，还可以像他的部族成员一样得到老练战士的指导。后来，虽然这位夭折的王身死族灭，这份善政却得到了保留。圣都的居民们只需要向信奉的亚神供奉，不用像其他地方的平民一样缴纳重税负担苦役。内环的各个家族曾有几次试图向中环的富有居民们征收税负，却都由于居民抵制与家族间争端而以失败告终，最后也只能靠着亚神的招牌或者影响本地行会帮派来间接获得收。”

铺垫了一大堆妮芙丝或了解或没听说过的旧事后，伽利托斯终于说到了重戏。

“那段时间的圣都，正是充满美德的首善之地：有才能者不论身份都能施展拳脚，哪怕是被贩卖来此的隶也能借由勤劳智慧赢得尊敬。但，总有对此不满的家伙，尤其是那些自诩高贵却被轻视的庸，嫉恨富有的平民与隶，宣称该用更激进的种族分类方法来规范居民们的行为——不仅仅是要有灵与各族隶的区分，灵之间