(第三卷 3)作者：xxwjlcdbd

向回营地。两走出了一段路，跨过了东北方老旧的石桥之后，觉得不说话实在不符合正常气氛的伊比斯再度收拾好心，像往常一样开始和妮芙丝闲聊起来。

“看来，湖的北边基本上都是森林，再远处就是那些难以翻越的山脉了。”他说道，“如果能够越过这些山脉，更北边就是蛮荒的地了。那里曾经确实有兽部落的踪迹，自从三百年前的布瑞斯特家主攻克并夷平了兽在那里唯一的聚居城市后，剩下的就只有信仰被完全摧毁的不成气候的零散游牧民了。”　　“信仰被完全摧毁是什么意思？”

“对兽来说，就是一定范围内所有部落信奉的神祇们都被杀死。”似乎总是了解一切的伊比斯解释道，“他们和灵不同，崇拜的形式要更落后……所以一旦神祇陨落，就很难再找到新的信仰目标。”

“我对兽的社会形态一无所知。”龙摇了摇，“所以请再解释得具体一点吧，主。”

要向他从开始传授知识，是比想象中更麻烦的事。伊比斯先是考虑了一下两所共有的知识大致是哪些，随后才想好了要如何说明。

“自发的信仰总是最早投在外物之上——这是台面下的某个组织所观察得到的结论。同样地，既然灵的亚神能够从受信中得到好处，那么被信仰的外物也能够变得更加……神圣。”说到一半的伊比斯耸了耸肩，“这是极其离经叛道的言论，你最好把它吞进肚子里不告诉别。这种为伪神辩论的话足够让我被绞死了。”

“我保证。”

只是一瞬间，妮芙丝就理清了逻辑。如果说亚神信仰是母树信仰的延伸，那是否说明这样的观点也能从时间顺序上解释母树的存在……以此类推的话，兽们的信仰会是什么样子也就不难想到了。

“说到外物……应该就是地标以及其他无知生命了。”

“嗯哼。”伊比斯点表示肯定，“对宏伟景观的信仰很容易被牵强附会重新诠释，相比之下，强大的异兽就更适合作为受信者。因此，兽萨满们通常会把部落所信奉的神之兽的形象绘制下来，作为代表部落的标志……或者说，图腾。虽然不像灵的亚神一样可以方便更替，不过如果碰到图腾陨落的况，对应的部落往往会在各种尝试失败之后将之视为天启而转换信仰，供奉其他部落的神祇. 这时候，凡俗的势力争斗就和信仰上的斗争连接在一起了。”

而如果一定范围内所有部落信奉的神祇们都被杀死的话，没有新神祇的兽们确实可以说是被完全摧毁