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应的显宗了，显隐二宗的传承也发生了改变，不再是十年一
换，而是师父去世后由他的大徒弟来继承。
第二卷隐宗志就是因为这次宗门分裂而来的，这也是隐宗志比第一卷要少上一本的缘故，毕竟显宗才是正统，分裂前的那么多年历史是要算在显宗
上的。
对照着
物志和表单，王嗣璁将第一卷和第二卷半粗半细的看了一遍，发现不管是自诩为正统的显宗还是行事隐蔽的显宗，本质上其都是一个将与母
伦作为投名状的造反组织，区别只在于一个明目张胆一个鬼鬼祟祟，都是不安分的主 。
隐宗在开派祖师爷郭秉文去世后就重新出山去争夺
门的正统名义 ，显宗自然不甘心正统旁落，两派马从分裂开始就明争暗斗起来，斗了三百多年始终都没有分出高下，一会儿是显宗得势，一会儿是隐宗称雄。
王嗣璁还发现显隐二宗的
理念也不同，伦的新鲜感与刺激感一过去，显宗成员对于自己的母亲就会弃之如
芥，方面也都很正常，这个传统正是源自于显宗的开宗祖师爷郭秉武；隐宗则反过来，彻底沉溺与母伦的背德快感之中而不可自拔，认为母亲才是世间至亲之，需要相伴到永远，而且隐宗门几乎都偏好虐待，因而门的母亲几乎都成了儿子的狗隶，有了开山祖师爷郭秉文与母亲林琪的先例，隐宗就对宗主之位确立了一个前提条件，那就是要想担任宗主就必须首先将自己的母亲调教为驯服的狗隶。
名曰圣
志的第三卷也是宗门分裂的产物，不过这次到了隐宗，导火索出现在夏纪四百四十五年，这一年隐宗遇到了一件前所未有的棘手难题，按照计算机术语来说就是遇上了u。
一个妙龄少主动要求加入隐宗，而且宣称自己已经将母亲变成了自己的狗隶，完全符合隐宗的入会前提条件。
虽然隐宗的成员对于同恋并不陌生，之前隐宗里面的成员全都是因为家庭中有一个男加入隐宗而跟着加入的，其中的大部分都是隐宗男成员的母亲和妻、，可是这种一个跟母亲同恋后主动要求加入隐宗的事
却真的是在两百多年的历史中前所未遇。
当地的分坛目无法决定这种事 ，便向上呈报。
就这样一级一级的上报，一级一级的无法决定。
到了最后，这么一件本来是很小的事 ，居然就闹到了宗主吴钧那里。
偏偏吴钧也是一个很讲祖宗规矩办事的，面对这等奇事自然也是目瞪
呆，不知道如何是
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