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是甘之若饴，过得如鱼得水，甚至一改以往的孤僻，与寺中一干年龄相近的僧
，相处得甚是融洽亲近。
玄奘给辩机讲经时，一些过往僧遇上了，往往也会凑过来听讲一会。
玄奘遍读诸书，心思明辨，一本佛经讲解起来，每每引经据典，娓娓道来，虽不敢说是舌绽金莲，却是能将其中的道理讲解得透彻明白，发深省。
这时间一久，玄奘每
讲经时，便有许多寺中的僧不约而来，默默听讲。
于是，玄奘在松林子讲经一事渐渐传开了，也有一些外寺僧专程赶来听经，玄奘每的讲经时间，慢慢成为金山寺的一桩小小的盛会。
然而，随着玄奘讲经的名气渐大，一些麻烦事也随之而来。
一些前来赴会的外寺僧，其本意并非是来听经的，而是存心要与玄奘辩驳佛理，以图驳倒玄奘，博一个大名声的。
每遇到这等
况，辩机便二话不说的放出两
雪特剑，在那些挑衅僧的
脸上明晃晃的飞来飞去，并有意无意的释放出一丝直透心魄的寒气。
金山寺并非是修行寺庙，来往的也尽是不通术法的世俗僧，哪里见识过此等传说中可千里取首级的飞剑之术，故而辩机的两雪特剑一出，那些个闹事的僧便吓得噤若寒蝉，不敢再发一言。
此等麻烦事闹过几
后，玄奘的名气却是愈发大了。
这下午，玄奘循例在松林子讲经，他落坐的地方，正是他不久前入定的那棵松树下。
在玄奘的身周，围坐着十余名金山寺僧，辩机大大喇喇坐在最前。
这十余名金山寺僧的外围，又有围坐着数十名装扮和年纪不一的僧，他们身下垫坐的蒲团颜色大小各异，这些便都是从外地赶来听讲经的僧。
玄奘盘膝坐在树下，抬看着众僧，朗声说道：今，贫僧要讲的是《移识经》。
贤护菩萨尝问佛，生而有识，死则识往何处？识作何形状？……贤护菩萨所说的识，按我大唐的文义，可解作灵
，若是再浅白通俗一些，亦可解作魂魄，不过这就有了一些偏差。
大道有三千，殊途同归。
中土的儒家学说，也有死灯灭的说法，这便是灵或者魂魄的另一种解读方法，可与《移识经》相参照……贤护菩萨问的乃是，生来就具备灵，死后灵何去何从？灵是何形状？这便是涉及生死之道的根本也……玄奘滔滔不绝的讲着，至色偏西时分，便停了，闭目
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